Évaluation

19/01/2020


Friedrich Nietzsche

« […] in unserm überlegenden Bewußtsein treten vor einer Tat der Reihe nach die Folgen verschiedener Taten hervor, welche alle wir meinen tun zu können, und wir vergleichen diese Folgen. Wir meinen, zu einer Tat entschieden zu sein, wenn wir festgestellt haben, daß ihre Folgen die überwiegend günstigeren sein werden; ehe es zu diesem Abschluß unserer Erwägung kommt, quälen wir uns oft redlich, wegen der großen Schwierigkeit, die Folgen zu erraten, sie in ihrer ganzen Stärke zu sehen und zwar alle, ohne Fehler der Auslassung zu machen: wobei die Rechnung überdies noch mit dem Zufalle dividiert werden muß. »

(Morgenröte, Zweites Buch, 129. Der angebliche Kampf der Motive, 1881)

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[…] Avant un acte, notre conscience réfléchissante voit défiler successivement les conséquences de différents actes que nous croyons tous pouvoir exécuter, et nous comparons les conséquences. Nous croyons être décidé à un acte lorsque nous avons constaté que ses conséquences seront en majorité favorables ; avant d’en arriver à cette conclusion de nos évaluations, nous nous sommes souvent bien tourmentés, par suite de la grande difficulté qu’il y a à deviner les conséquences, à les apercevoir dans toute leur force, et surtout dans leur totalité, sans la moindre omission : en outre ce calcul doit faire aussi la part du hasard.

(Aurore, Livre deuxième, 129. Le prétendu combat des mobiles, 1881)

Friedrich Nietzsche, philosophe allemand (1844-1900)

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Les années 2020 commencent…

Les années 2020 commencent. C’est l’heure des bilans et des projets. Quelle était la situation en 2010 ? Où en sommes-nous aujourd’hui ? Quelles perspectives pour 2030 ?

Vaste sujet de réflexion, je vous l’accorde. En comparaison, choisir dans l’immédiat le bon coup à jouer en anticipant l’adversité sur quelques mouvements, de manière à orienter l’avenir d’une partie de la façon la plus avantageuse possible, cela peut sembler d’une simplicité crasse. Pas toujours facile cependant…

Pourtant, ceci ne prépare-t-il pas à cela ? Dans les deux cas – le jeu et la vraie vie, avec ses vrais problèmes – ne s’agit-il pas de chercher à s’assurer, individuellement ou collectivement, le meilleur avenir possible ?

Bonne réflexion, bons choix, et bonne année 2020 ! A toutes et à tous je vous souhaite le meilleur pour l’avenir !

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Un choix peut-il être libre ?

Une partie d’Abalone, ou de n’importe quel autre jeu de stratégie combinatoire abstrait opposant deux joueurs, est une succession de coups où chaque joueur doit, à son tour de jeu, considérer ses options et tenter de faire le meilleur choix.

On dit parfois que la vie ressemble à une partie d’Échecs. On pourrait tout aussi bien dire qu’elle ressemble à une partie d’Abalone.

Il y a cependant une différence notable : dans le jeu, vous êtes libre d’accepter ou non la partie, et donc de choisir ou non d’avoir à choisir. De plus les règles sont fixées, et ne changeront pas en cours de route ; et même si votre adversaire est plus fort que vous, les mêmes règles s’appliquent pour l’un comme pour l’autre.

Dans la vie c’est différent. Dans l’absolu, en dehors des lois de la physique, les règles n’existent pas, elles sont à instituer. Et même si les forces en présence sont inégales, leur institution devrait être consensuelle et faire l’objet d’une réflexion et d’un débat.

Ce débat peut tourner au rapport de force dès lors qu’une des deux parties détient le pouvoir (économique, politique, militaire, etc.) de vous imposer les options de SON choix, et s’en arroge le droit.

Un choix peut-il être libre ? Est-on libre de choisir de faire un choix ou de ne pas faire de choix ? Les choix s’imposent-t-ils à nous ou nous les imposent-on ? A-t-on le droit de ne pas choisir ou le devoir de choisir ?

Je vous invite à y réfléchir avec cet article de Jean-Paul Galibert :

philosophie et existence!

Lorsqu’on propose un choix, chacun suppose et admet qu’il faut choisir. Prendre l’un ou l’autre, mais pas les deux, et surtout pas ni l’un ni l’autre. J’ai longtemps cru que le choix condamnait à un choix exclusif, en sorte que chaque choix cachait un sacrifice. Mais le pire, dans le choix, est peut-être d’obliger à prendre quelque chose, alors qu’on ne voulait rien. Le premier choix, dans le choix, est de choisir. Pourquoi accepte-t-on de choisir, avant même de choisir ceci ou cela ? Par paresse ? par peur ? par inadvertance ? ou simplement par habitude et par balourdise ? En consultant, on impose de prendre quelque chose, de valider un des choix. Or celui qui impose le choix n’a que faire de nos choix: tous les choix qu’il propose sont intéressants pour lui. Ce qui compte à ses yeux, c’est le choix implicite et primordial, celui par lequel…

Voir l’article original 16 mots de plus

La lutte des mots — philosophie et existence !

Les gilets jaunes ont mis quelque chose de neuf dans le mot Champs-Elysées. Désormais, l’obscénité de cet étalage de richesse apparaît mieux dans sa précarité, ainsi que dans sa poreuse proximité aux grands lieux de pouvoir. Ce ne sont que des lieux qu’un peuple peut prendre. Non qu’il le veuille ou qu’il le faille, mais […]

Reblog de l’article de Jean-Paul Galibert : La lutte des mots — philosophie et existence!

Les parties les plus désespérantes

14/04/2019


Couverture de Apostille ou l’utile et le futile, de Robert Mallet (Gallimard, 1972)

“Ce n’est pas l’impossible qui désespère le plus, mais le possible non atteint.”

(Apostille ou l’utile et le futile, Gallimard, 1972)

Robert Mallet, écrivain français (1915-2002)

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Blanc est à deux doigts de la victoire…


…et pourtant il perd !! Que s’est-il passé ?!?

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Serial winner, serial killer ?

07/04/2019


« Alors, c’est qui le boss ? » (`∀´)Ψ

“Un gagnant est un fabricant de perdants.”

Albert Jacquard, généticien français (1925-2013)

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Tout gagnant devrait aider son adversaire à devenir un meilleur joueur.
« Car quiconque s’élève sera abaissé, et quiconque s’abaisse sera élevé. » (Luc 14:11)

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Oxymore

Entre Orient et Occident, dehors et dedans, plein et vide, clarté et obscurité, circularité et linéarité, posé sur un plan de bois ce bol est tout un symbole. Il vous en rappellera probablement un autre, qui figure sur les boites de jeu de la dernière édition d’Abalone® (^_-)—☆


L’intense obscurité © Gilles Dallière
(cliquez sur la photo pour accéder à l’article original)

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